发展龙文化 开辟新石门

来源:郴州网 作者:蒋助兴 图/周开发、曾湘荣 发布于:2018/10/15

石门村地处临武县城北10公里,隶属临武县花塘乡,平均海拔320余米,是典型的丘陵地貌,村庄以蒋姓为主,于南宋淳祐五年(1245)蒋家始祖智公建村。智公定居此地前原名为蓝坡,因村左有天然石门,故名石门村。自建村始,石门村至今已有773年历史。




始祖智公,为我们石门蒋氏后人选择、开辟了一方独特、宝贵的水土。据家谱记载:先祖蒋智(1224—1298)于宋淳祐年间在临武蓝坡,观四处风水,乃吉象,又见后龙山“有龙岩一座,辟一石门,五层屈曲深入,下有潭,其深叵测、大盈亩。潭中悬一石龙,其白如玉,光泽可喜。潭岸右旁又开一小径,人皆可进。以手拊之,顺搔滑若无鳞,逆掻则鳞甲剌剌。戏于水面,秀气所钟,俨若一活龙也。公曰:此真人世非常之胜境也。即定宅于此”。


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智公所发现的“龙岩”,注定是不凡之物,是蒋氏后人的精神财富。距智公发现石龙392年后,石门村迎来了一位贵客,他就是“千古奇人”徐霞客。崇祯十年(1637)四月初四,徐霞客宿靛江铺时,“问知由垫江而东北十里,有龙洞(现称‘龙宫’,下同)甚奇,余所慕而至者,而不意即在此也。乃寄行囊于旅店,逐由小径东北行。”抵达石门村后,徐霞客花了约八个小时对石门后山的龙洞进行仔细考察,留下了800多字的考察日记:“抵石门蒋氏,有山兀立,蒋氏居后洞,在山半翠微间。洞门东南向,一入即见百柱千门,悬列其中,俯洼而下,则洞之外层也。从其左而上,穿列柱而入,众柱分列,复回环成洞,玲珑宛转,如曲房邃阁,列户分窗,无不透明聚隙,八窗掩映。从来所历诸洞,有此曲折者,无此明爽;有此宏丽者,无此玲珑。即此已足压倒众奇矣。时蒋氏导者还取火炬,余独探奇先至,意炬而入处,当在下洞外层之后,故不趋彼而先趋此。及炬至,导者从左洞之后穿隙而入。连入石门数重,已转在外洞之后,下层之上矣。乃北逾石限穿隘而入,即下石池中。其水澈不流,两崖俱穹壁列柱,而石脚汇水不漏,池中水深三四尺,中有石梗中卧水底,水浮其上仅尺许,践梗而行,褰裳可涉。十步之外,卧梗又横若限,限外池益大,水益深,水底白石龙一条,首顶横脊而尾拖池之中,鳞甲宛然。挨崖侧又前两三步,有圆石大如斗,萼插水中,不出水者亦尺许,是为宝珠,紧傍龙侧,真睡龙颔下物也。珠之旁,又有一圆石大倍于珠,而中凹如臼,面与水平,色与珠共,是为珠盘。(然与珠并列,未尝盛珠也)。由此而前,水深五六尺,无梗,不可涉矣。西望水洞宏广,若五亩之池,四旁石崖巑岏参错,而下不泄水,真异境也。其西北似有隙更深,恨无仙槎一叶航之耳!还从旧路出,经左洞下,至洞回望洼洞外层,氤氲窈窕。乃令顾仆先随导者下山觅酒,而独下洞底,环洞四旁,转出列柱之后,其洞果不深避,而芝田莲幄,琼窝宝柱,上下层列,崆峒杳渺,即无内二洞之奇,亦自成一天也。(此洞品第,固当在月岩上)。探索久之,下山,而仆竟无觅酒处。遂遵旧路十里,还至垫江,炊饭而行,日已下舂。” 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


徐霞客对石门龙宫情有独钟,描述得特别细致。并对石门龙宫给予了至高无上的评价:“此洞品第,固当在月岩上。”此前,徐霞客在游完永州的溶洞后,曾评价说:“月岩第一,道州;紫霞洞第二,九疑;……蔴拐岩第十二,江华。”足可见石门龙宫在他心目中的地位,他的楚游日记,将石门龙宫和石龙永远地载入了史册。


石门龙宫压众奇,洞口又常年薄烟飘渺,宛若龙气,因而历来便是临武古八景之一,称作“龙洞烟云”。因受经济等各方面因素影响,石门龙宫成名虽久,外界却鲜少听闻,龙宫静待深闺,只待合适的时机,一飞冲天。


自徐霞客游石门龙宫378年后,石门村又迎来了一位贵客,让养在深闺的龙宫,迅速传遍了大江南北。这位贵客就是湖南省文物局原处长、调研员、副研究员谢武经。在考察过几次龙宫后,2015年3月,谢武经先生在《文献与人物》杂志发表了题为《中国龙的原型或在郴州临武的龙宫》的文章。文章从考古、历史、传说中中国龙的特征、龙文化产生的渊源、临武龙宫的生态环境和前人关于中国龙文化的研究成果,多角度地进行考证和研究,认为中国龙的(图腾)原型可能就在临武石门的龙宫。此文出来后,临武龙宫影响与日俱增,很快火遍了大江南北。


此后,我村迎来了越来越多的贵客。中国民间文艺研究所所长、中国民间文艺家协会文艺之乡管理办公室主任王锦强,著名龙文化研究专家、龙凤国际联合会主席、中华龙凤文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任庞进,中央民族大学文学系教授、享受国务院特殊津贴专家、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员李耀宗,中国地质学会工程地质专委会委员、湖南省首届勘测设计大师胡大可,中山大学博士生导师、中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华等众多著名专家,受临武县有关领导的邀请,纷纷前来我村考察龙宫、发表评论,为我们支招。众多著名专家、学者,也都赞同谢武经先生首提的“中国龙的原型或在郴州临武的龙洞”。石门村、石门龙宫迎来了新的曙光。 郴州网


在郴州市委、市政府、临武县委、县政府和临武县花塘乡党委、政府的大力支持下,石门龙宫的保护、开发,迈开了稳健的步伐。2017年8月11日-12日,在临武,举行了中国(临武)首届龙文化研讨会。来自全国各地的27位龙文化专家学者齐聚临武,共同探讨临武龙文化,为临武县龙文化的保护传承发展献计献策。作为石门村的一员,作为蒋氏后人,我的内心无比激动。我相信,我们的先祖也甚感欣慰。


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在听取众多领导、专家的宝贵点子后,对于石门村的未来,我自己也有一些粗浅的想法,希望自己能为石门村的未来,尽点绵薄之力,造福子孙后代。


一、以发展龙文化为核心,开辟石门文化旅游新天地


石门龙宫,是大自然赐予我们的宝贵资源。就目前来说,它是独一无二的,是我村最独特的资源。有专家说过“做旅游就是做文化”、“文化旅游,要注重核心价值的挖掘与品牌打造”,所以我想,石门村开发旅游,必须以发展龙文化为核心,打造龙文化品牌,再带动其他方面资源,最终开辟石门文化旅游的新天地。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


(一)“中华龙文化博物馆”和“中华龙坛”


在中国(临武)首届龙文化研讨会上,龙文化研究专家、龙凤国际联合会主席、中华龙凤文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任庞进,代表关心临武龙文化研究的北京大学资深教授、博士生导师、龙文化研究专家王东和中央民族大学教授、享受国务院特殊津贴专家、文化部民族文艺发展中心特约研究员李耀宗,发起在临武建立“中华龙文化博物馆”和“中华龙坛”的倡议书,与会专家学者纷纷签名响应。




这么多专家学者为石门村发展操心,作为本村人,我想,唯有以实际行动做好龙文化来回报大家。 http://www.chenzhou.com.cn/


石门村地势开阔,我们根据地形,对建设中华龙坛、中国龙文化博物馆有了初步设想:依托我村山形地势结合风水堪舆,选址就在村东南方山脚下,即村白虎位置,设置集综合服务、创意休闲、文化展示、民俗体验等区域,将“中华龙坛”打造成集信仰祭祀、旅游休闲、文化交流、艺术创作为一体的综合体验式景区。近期,我们已邀请郴州瀚天云静文化发展有限公司(郴州网)对我村龙文化发展项目,作了初步策划。我们的目标是将项目打造成世界龙文化的交流地、全球华人寻根祭祖、祈福祭祀的信仰地、中华龙原型的发源地。龙作为全球华人的文化标志、感情纽带和信仰寄托,通过“临武石门龙宫”的龙崇拜、寻根问祖、吸引全球华人参与到我县的经济文化建设。在开发龙文化景区过程中,我认为需注意以下几点:


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1、发展要大器。我们都是龙的传人,龙文化是中国伟大民族精神的象征。所以,在打造龙文化时,着眼点要高。今年8月,我随郴州市徐霞客研究会领导、专家及临武县领导赴江苏省江阴市、浙江省宁波市宁海县考察时,在宁海县考察了一个正在打造的“财神谷”项目,财神谷致力于打造中国最全最大最高的财神主题景区,以此填补中国传统文化中几千年来缺失的最重要的一环,景区建设耗资数十亿占地8000多亩。在观看他们的宣传片时,我注意到其中有一点:财神谷中华龙柱。他们要打造的中华龙柱也是景区的另一大特色。主景区中心的八卦图中央,建一个圆形水池,正中间建造一座象征华夏图腾的中华龙柱,高十余米,侧边建一龙洞。平时一条黄铜制成的、象征中华民族的巨龙深潜洞中,每当背景音乐震撼响起,水池中波涛汹涌巨浪翻腾,被惊醒的中华巨龙激起惊涛骇浪,顺着轨道在水池中绕行一圈后,又沿着华表盘旋到顶端,在背景音乐的高潮声中,中华巨龙仰天嘶鸣,并向游客喷洒财富之水。龙是华夏图腾,巨龙升起也象征国运昌盛,中华崛起。


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看到财神谷中华龙柱的创意,我心潮澎湃,与宁海相比,我们村有如此独特的龙文化资源,为什么不能做得更好?宁海财神谷项目的创意,确实很值得学习、借鉴。


2、要有创意。龙文化的发展离不开创意。好的创意,不仅能让人眼前一亮,更能注入活力,赋予生命力。比如迪士尼乐园,便是创意的典型。又比如重庆铜梁区,因有一条号称400米的天然石龙及当地有名的龙舞,各大景区在发展中都离不开龙文化元素的融入。在2016年,当地开工建设龙文化创意产业园项目,规划占地600亩,新建龙文化产业一条街、龙舞表演馆、龙文化博览馆、龙文化产品研发中心等基础设施项目。建成后将成为一个展示传播龙文化、研发龙文化产业为主的旅游景点,使其成为当地群众创业增收的主要载体。




石门的石龙独一无二,是专家、学者赞同的“中国龙的原型”,目前,我县的宣传语已是“龙源临武”,那么,我想,在临武做龙文化时,更要有创意,有别于其他地方的龙文化,要高于其他地方的龙文化。自古以来,流传下来的很多关于龙的故事、传说、艺术作品,本身便是一种创意,其中有些好的创意,我们可以借鉴,甚至可以将创意以现代科技展现出来。可以征集、吸收国内外各界关于龙文化方面好的创意,依托石门龙宫,建设临武龙文化创意产业园,展示各类关于龙的创意,开发龙文化创意产品,形成龙文化创意产业,带动当地百姓致富,促进当地文化建设、精神建设、经济建设等。


3、要结合现代科技手段。发展龙文化,一定要结合现代科技,让人有参与感,容易产生共鸣。比如我们要办龙文化博物馆,一定要融入现代科技元素,做成令人难忘的博物馆,寓教于乐,以耳目一新的方式传播龙知识、传承龙精神。如我们在江苏省江阴市考察徐霞客文化时,到了海澜马文化博物馆考察。海澜马文化博物馆是世界唯一的活体化马文化博物馆。项目占地面积8700㎡,博物馆内共设置4个专业展馆,有收藏馆,收藏与马相关的各类艺术品;有名马馆,收藏超过30个国家的43个名贵马种的活体马;有体验馆,利用现代电子声光等科技手段,从马的自然繁衍到马走入人类文明,从马耕时代的崛起到浴血战场的光荣,用穿越时空的方式体验马与人类文明共同前行的历史,这种方式让马文化变得很鲜活、很容易让人接受并且印象深刻。我们若要建设龙文化博物馆,现代科技必不可少,一定要让人有体验感,可以参与进来,比如可以体验飞龙在天、九龙戏水、游龙戏凤等等。 郴州网


4、要融入本土。一方水土就有一方文化,所以,在打造临武龙文化时,要融入本土民风民俗、优秀传统,打造适合当地、富有特色的龙文化项目。比如针对临武石门的龙文化发展项目,在做策划、规划时,必须是要熟悉湘南、熟悉临武、熟悉石门历史文化、传统建筑、民风民俗等情况的人,作出富有地方特色的项目策划、规划,而不是那种“放之四海皆准”的项目策划和规划。 http://www.chenzhou.com.cn/


(二)力争促进中国龙文化申遗,建造华人永久精神家园 http://www.chenzhou.com.cn/


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2010年3月5日第十一届第三次全国人民代表大会时,全国人大代表刘顺妮提过《为“中华龙”申报非物质文化遗产的建议》,其中有这样几句话:“可以说,华人有信教和不信教的自由,但几乎没有华人不认同龙文化,各民族都不否认自己是龙的传人。龙文化的影响和各民族华人的认同度均高于以炎黄文化为首的其它任何传统文化。龙早已约定俗成为中华图腾、精神象征、情感纽带、文化标志。因此抓住了龙文化,就等于抓住了中国传统文化的特色和根脉。”这份建议中提到,应加快“中华龙”申报世界非物质文化遗产,加强中国龙文化的保护,为世界华人建造一座永久的精神家园。“既是给龙安一个‘家’,也是给世界华人找一个祭拜龙的活动基地。现在黄帝、炎帝都有了祭祀中心,再给龙建一个祭拜中心,使中华民族传统文化的三大核心主题都能得到系统而规范的传承,所以打造中国龙文化中心是顺应潮流和水道渠成的事情。”可以说,刘代表这份建议很有见地,我觉得石门村既然要发展龙文化,建“中华龙坛”,那么这份建议中提到的“给世界华人找一个祭拜龙的活动基地”、“将‘中华龙’迅速申报国家和世界非物质遗产”,这些都是我们可以努力去达到的目标。


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二、做好徐霞客文化这块金字招牌,助推石门文化旅游


381年前,石门有幸迎来了明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客的光临,并有幸通过他的游记,将石门龙宫永载史册。作为石门村人,我们要感恩徐霞客对石门的巨大贡献。而今,全域旅游的东风吹遍大江南北,徐霞客研究的热潮也在全国掀起。我们要与中国徐霞客研究会、江阴徐霞客研究会、宁海徐霞客研究会、郴州徐霞客研究会等徐学同仁密切联系,打好临武徐霞客文化品牌,助推临武的文旅融合,助推临武全域旅游发展,最终造福百姓。今年8月赴江苏省江阴市、浙江省宁波市宁海县考察时,两地有不少宝贵经验,很值得学习、借鉴。


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(一)争取在我村树立“徐霞客游线里程碑” 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


“徐霞客游线里程碑”是中国徐霞客研究会发起的,江阴徐学会为见证单位。我想,石门有幸得徐公光临并记入游记,要争取树一块“徐霞客游线里程碑”,通过立碑,可以向外界宣传、推介本地,在徐霞客游线申遗时,也能抢占先机。


(二)争取在我乡挂牌成立“徐霞客学校” http://www.chenzhou.com.cn/


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“徐霞客学校”是由江阴徐霞客研究会联合本地爱心企业发起的。主要是针对部分贫困地区、贫困人口,挂牌成立徐霞客学校。隶属于临武县花塘乡的石门村,为全国乡村旅游扶贫重点村。我们要通过郴州市徐霞客研究会,争取到花塘乡挂牌成立徐霞客学校。挂牌成立“徐霞客学校”,有以下几方面意义:一是为家庭困难的学生争取到江阴方面的资助。二是学校深入挖掘“徐霞客文化”这个教育资源,认真把前国家主席李先念概括的“热爱祖国,献身科学,尊重实践”的徐霞客精神,贯穿到校园文化建设中去,弘扬徐霞客文化“从娃娃抓起”。三是通过挂牌徐霞客学校,可与江阴等发达地区保持良好的互动,对未来解决学生就业,为当地争取经济、技术等方面支持,可起到良性循环的作用。


(三)争取融入徐霞客游线申遗 http://www.chenzhou.com.cn/


推动徐霞客遗产申报世界级线性文化遗产,是一个重要的终极目标。所谓线性文化遗产,主要是指在拥有特殊文化资源集合的线形或带状区域内的物质和非物质的文化遗产族群,运河、道路以及铁路线等都是重要表现形式。线性文化遗产是世界遗产的一种形式。我国的京杭大运河、丝绸之路、茶马古道等等都已是典型的线性文化遗产,而由中国徐霞客研究会发起的“徐霞客游线里程碑”,由宁海提出的“徐霞客游线申世遗”,中华文化促进会、人民政协报、中国地质学会徐霞客研究分会、宁海共同发起的“徐霞客游线标志地认证”,都是围绕徐霞客游线申报世界线性文化遗产这个目标所开展的前期工作。作为徐霞客所访之地石门村,要争取通过立“徐霞客游线里程碑”或“徐霞客游线标志地认证”,加入申世遗的笼子。 郴州网


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奇妙的大自然,给予了我们石门神奇的石龙,勤劳智慧的祖先,为我们创造了博大精深、源远流长的龙文化,作为石门村人,我们应该心怀感恩、心怀敬畏,将龙文化好好传承、发扬光大。石门村是全国乡村旅游扶贫重点村,我们要抢抓历史机遇,依托龙文化发展、徐霞客品牌发展,实现乡村振兴之梦。



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作者蒋助兴:系临武县龙洞烟云旅游开发有限公司董事长 郴州市徐霞客研究会副会长

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