《陋室铭》赏析

来源:郴州网 作者:萧落落 发布于:2018/10/14




陋 室 铭


  唐·刘禹锡


山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”



《陋室铭》是一篇提振信心的千古佳作。“铭”本是刻于金属器具或石碑上的叙事性文体,用以昭示后人,永垂不朽。刘禹锡独创之“铭”,不是用来记事,而是写给自己看,用以激励自我。由于刘禹锡不愿广而告之,也就没有将《陋室铭》收入文集,但后世学者大都确认这就是他的作品。《陋室铭》之后,励志之铭渐多,这得益于刘禹锡首开先河。


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《陋室铭》的传世名句是“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”。而许多鉴赏家忽略了对名句的解读,认为作者只是以“仙”“龙”自诩,或是呼应“陋室不陋”的修辞,有些学者进而怀疑:哪有“仙居矮山,龙游浅池”之理?

其实,“仙居矮山,龙游浅池”之地就在郴州。苏仙岭不高,然而苏仙的故事全国闻名;北湖不深,然而湖中蛟龙的故事家喻户晓。刘禹锡在《连州刺史谢上表》中称:“……南方疠疾,多在夏中。自发郴州,便染瘴疟。”他于元和十年(815年)四月被贬连州刺史,元和十一年(816年)七月方抵连州上任。这一年多,刘禹锡客居郴州养病,正好符合《陋室铭》的创作背景:无官无职,“无案牍之劳形”;居室简陋,他因病无心打理,却不妨许多志趣相投的名士来访。苏仙岭与北湖离此不远,唐开元二十九年(741年),唐玄宗下召为苏耽修祠,这是皇家第一次为民间祭祀的苏仙修庙;建中年间(780年-788年),传说北湖恶龙作祟,被道士曹代飞射杀。刘禹锡养病期间,好友杨於陵赴任郴州刺史(816年四月任)为曹代飞题写碑铭称“诏封青史王,濒湖作庙祀之”。故此,“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”,不是作者以“仙”“龙”自诩,而是眼前所见所闻。

刘禹锡一生饱受挫折,但他善于在逆境中寻求自信。作为儒家学者,刘禹锡不一定相信仙灵,但他相信仙灵带来的心灵慰藉。仙灵无欲无求,超然物外,人间那点挫折又算得了什么?产生于郴州的仙灵更是有别常理,仙不需要高山,龙不需要深渊,从不挑剔居住环境。刘禹锡由此引申所居陋室,提纯心境。他于陋室听任自然,不加修饰。他高谈阔论,弹琴阅经,从不寂寞。他以儒家先贤诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭自比,最后以儒家圣人孔子云“何陋之有”作点睛之笔,援仙灵入儒理。

《陋室铭》作为文人喜好的励志铭,常常置于醒目处,以便常看常读,浇灭心中块垒。其中首句“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”提携全篇精气神,是修复自信心的关键所在。不了解仙灵文化,就不能理解创作意境,虽将之悬于墙头、置于案几,不过是附庸风雅,不见励志功效。



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