郴州历史文化谭概

来源:郴州日报 作者:谭全刚 发布于:2018/3/16


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郴州的农耕文化 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


相传炎帝在中远古时代从北方南迁到湖南境内后,将先进的农耕技术广泛传播,并在郴州地域留下了农耕文化的典型遗迹。清李元度重修《南岳总志》中引《湘衡稽古》说:“赤帝之臣赤制氏作耒耜于郴之耒山,此赤制即‘赤冀’。”《大明一统志》载:“耒水出郴州耒山。耒水、耒山都因神农及后裔在此地作耒耜而得名。” 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


又如“帝拾嘉禾”,说炎帝时期天降谷种,帝拾教耕。史传当年神农拾嘉禾后,曾入南岭奇洞万华岩培育,教百姓造田播种,现今万华岩(又名坦山)洞边有“神农伏蟒”的塑雕,并有《坦山劝农记》碑刻,记述南宋绍兴十八年(1108年)郴州太守赵不退奉旨劝农的事迹,此碑被誉称“中国农耕第一碑”。


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史传从唐代同光年间(923年-926年)起,今安仁县城(原名香草坪),百姓就有“群民择日祭神”的习俗,传说炎帝从茶陵来到香草坪尝百草,治百病,教化百姓,于是《安仁县志》就有“祀社神以祈谷”的记载,社神即为炎帝神农。 郴州网 - 郴州人自己的网站


郴州的楚汉文化 http://www.chenzhou.com.cn/


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郴州在春秋战国之后,楚汉时期,曾经是楚汉文化的发祥地之一。


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《史记》载:汉元年四月,诸侯罢战,各就国,项王出之国,攻入徙义,曰:“古之帝者地方千里,必居上游。”及使徙义帝长沙郴县。趣义帝行,其群臣稍稍背叛之,乃阴令衡山王、临江王击之江中。《永兴乡土志汉三侯祠》载:“汉帝高祖遣遗安侯王陵、绛侯周勃、舞阳侯樊哙来郴为义帝发丧,道过永,后人义之祭焉。”


又如:《三国演义》第二十一回“孔明三气周公谨,凤雏醉酒耒阳县”中说凤雏(庞统)不满刘备不重视自己,知耒阳县后,成天醉酒,不理公务,张飞巡耒怒斥庞统,庞统找来积案半天就办理完毕,张飞惊异,向刘备举荐,成为一段美传。当时耒阳属桂阳郡(今郴州桂阳)管辖。又《三国演义》第五十二回“诸葛亮智辞鲁肃,赵子龙计取桂阳”,说的是赵子龙设计轻取桂阳的事迹。


永兴便江上游黄窾大明寺附近有一丹崖岩洞——弹子岩,传说汉时飞将军李陵奉旨南下征伐百越蛮匪叛乱,路过弹子岩,用箭射岩,形成许多弹孔,为永兴古八景之一。诸多文史资料足以证明郴州的楚汉文化底蕴深厚。 郴州网 - 郴州人自己的网站


郴州的贬官文化 郴州网 - 郴州人自己的网站


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据史志记载,自唐代至明清,被朝廷贬谪到岭南的官员知名的就有一二百人,唐代就有宋之问、沈佺期、张九龄、王昌龄、元结、戴叙伦、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李绅、杨於陵等,宋代有张舜民、苏东坡、秦少游、罗汝楫、寇准等,明代有庄壬春、陈言等。这些历代朝臣都是一些文化精英,位显爵高的饱学之士,他们被贬谪流放到哪里,就在哪里开展在自己职权范围内的经济、政治和文化的社会实践活动,“贬职不贬心,贬官不贬文”。


唐代八大家之首韩愈,曾两贬岭南、六过郴州,在郴州留下了许多诗文,成为第一个全面推介郴州的人。如第一次被贬到广东阳山,他与同时被贬到临武县当县令的张署回朝在郴州待命时曾在永兴便江上游待郎窾题写“昌黎经此”横竖两幅粉书,又作《郴江口赠张十一功曹》七绝二首。当时郴州郡守李伯康经常陪他月夜观叉鱼,他又作了305字的《叉鱼赋》。之后,侍郎窾壁上有唐代柳宗元、前太常博士宋祝、前监察御史杨景复,前户部、兵部侍郎杨於陵、前朝散大夫睦州刺史韩泰等二十多名朝臣的摩崖石刻,被称为“摩崖石刻博物馆”,已于2013年5月3日被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。


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北宋词家秦观被贬到郴州,在郴州旅舍含恨填写《踏莎行》一词,苏轼见词题跋,米芾书写词跋,南宋郴州知军命工匠石刻于崖岩,成为千古称奇的“三绝碑”。 郴州网


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还有北宋宰相寇准被贬海南雷州司户参军,路过永兴便江,驻足永兴驿撰写《经郴州永兴驿》七绝诗。北宋宰相罗汝楫被贬官,路过便江,拜揖永兴苏仙观后,作五言排律诗《苏仙观》80言。


另有宋代苏门六君子之一张浮休(张舜民),曾任右谏议大夫,吏部侍郎,因元祐党争事,被贬为郴州监税,他在郴州作有《温泉》、《北湖集句》、《乡人言》等。


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郴州的宗教文化


郴州的宗教文化有两个特点:一是“佛道合一”,二是“福寿齐天”。说“佛道合一”,是说佛教与道教和谐共处,融洽一体,“福寿齐天”,是讲郴州是“天下第十八福地”,资兴、永兴是无量寿佛出生出家之所。此二处体现了郴州的福文化和资兴永兴的寿文化,二者齐天。明代地理学家、旅行家徐霞客在崇祯十四年(1637年)四月初十日的“郴游日记”中写道:“郴州为九仙二佛之地,若成武丁之骡冈在西城外,刘瞻之刘仙岭在东城外,佛则无量,智俨廖师也,但不及苏仙,故不暇及之。”


徐霞客讲的“九仙”,即:苏仙岭、王仙岭、刘仙岭、会仙岭、王相仙、金盆仙、八仙山、九女仙、苏母仙等;说的“二佛”,一是无量寿佛,二是智俨廖师。智俨廖师常带一古铜如来佛,重约25公斤,在桂阳(今汝城)造石峰寺为住持,后入岩坐化,真身与铜像俱存。


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其实,郴州的历史文化源远流长,博大深厚,本文也仅仅是略举一二而已。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!