湖湘第一奇村――临武石门村

来源:2017年《文献与人物》杂志第六期 作者:任国瑞 谢武经 图/曾湘荣、周开发 发布于:2018/3/12


临武石门村
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临武石门村之奇,在于它的后山有一天然溶洞,溶洞內的景色极象龙宫,被称作临武石门龙宫;更奇的是,龙宫里面有龙潭,龙潭里面有一条13米多长的活灵活现的石龙,石龙颔下有宝珠,宝珠旁边有珠盘,形成二龙抢珠图案;更有甚者,除龙的冬眠季节外,宫內常年有龙气溢出,极象龙在吞云吐雾,形成临武县古八景之的一—龙洞烟云。徐霞客来到这里考察后,用800多字的文章详细记载了这里的景象。2015年3月,我们在《文献与文物》杂志发表《中国龙的原型或在郴州临武的龙宫》的文章以后,中央、省市主流媒体纷纷前往釆访报道,国內地质、文史、民间民俗文化专家纷纷前来考察、研讨,纷纷赞赏这是“中华第一龙”“天下第一龙”,“中国龙(图腾)原型” 或来源于临武石门龙宫。 郴州网 - 郴州人自己的网站



后龙山
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还有一奇的是,在这里发现了全省最早(最早的建筑为明成化、弘治年间)、最大(十几处)、建筑种类最多(六、七个种类)的明代古建筑群。这是在湖南省破天荒的大发现,已经引起湖南省文物局的高度重视,于2017年7月18日派出以柳肃(湖南大学建筑学院党委书记、副院长、教授、博士生导师)领衔,谢武经(省文物局原处长、调研员,副研究员)、何春平(省文物局副处长、副研究员)、刘则(省文物局副处长、《湖南文物》杂志责任编辑)等组成的专家组前往考察确认。专家组认为,能够在南方、特别是湖南这么温湿度这么高的地方发现历史这么早、规模这么大、种类这么多的明代古建筑群,极为难得,应该加倍珍惜,并尽快申报国家历史文化名村、传统古村落及全国重点文物保护单位。


一、临武石门龙宫中石龙的发现、认识与展望


有文字记载的、最早发现临武石龙的、是最初到达这里并在石门定居的蒋氏先祖蒋智。据《蒋氏族谱》记载:蒋智(1224~1298)于宋淳祐年间来到石门,见后龙山“有龙岩一座,辟一石门,五层屈曲深入,下有潭,其深叵测、大盈亩。潭中悬一石龙,其白如玉,光泽可喜。潭岸右旁又开一小径,人皆可进。以手拊之,顺搔滑若无鳞,逆掻则鳞甲剌剌。戏于水面,秀气所钟,俨若一活龙也。公曰:此真人世非常之胜境也。即定宅于此”(见明代正德年间的《二世祖蓝坡智公传》)。


石龙


380年前,著名地理学家、旅游家徐霞客在楚游中来到临武,考察了石门龙宫。《徐霞客游记》记述:“抵石门蒋氏,有山兀立,蒋氏居后洞,在山半翠微间。洞门东南向,一入即见百柱千门,悬列其中,俯洼而下,则洞之外层也。从其左而上,穿列柱而入,众柱分列,复回环成洞,玲珑宛转,如曲房邃阁,列户分窗,无不透明聚隙,八窗掩映。从来所历诸洞,有此曲折者,无此明爽;有此宏丽者,无此玲珑。即此已足压倒众奇矣。时蒋氏导者还取火炬,余独探奇先至,意炬而入处,当在下洞外层之后,故不趋彼而先趋此。及炬至,导者从左洞之后穿隙而入。连入石门数重,已转在外洞之后,下层之上矣。乃北逾石限穿隘而入,即下石池中。其水澈不流,两崖俱穹壁列柱,而石脚汇水不漏,池中水深三四尺,中有石梗中卧水底,水浮其上仅尺许,践梗而行,褰裳可涉。十步之外,卧梗又横若限,限外池益大,水益深,水底白石龙一条,首顶横脊而尾拖池之中,鳞甲宛然。挨崖侧又前两三步,有圆石大如斗,萼插水中,不出水者亦尺许,是为宝珠,紧傍龙侧,真睡龙颔下物也。珠之旁,又有一圆石大倍于珠,而中凹如臼,面与水平,色与珠共,是为珠盘。(然与珠并列,未尝盛珠也)。由此而前,水深五六尺,无梗,不可涉矣。西望水洞宏广,若五亩之池,四旁石崖巑岏参错,而下不泄水,真异境也。其西北似有隙更深,恨无仙槎一叶航之耳!还从旧路出,经左洞下,至洞回望洼洞外层,氤氲窈窕。乃令顾仆先随导者下山觅酒,而独下洞底,环洞四旁,转出列柱之后,其洞果不深避,而芝田莲幄,琼窝宝柱,上下层列,崆峒杳渺,即无内二洞之奇,亦自成一天也。(此洞品第,固当在月岩上)。探索久之,下山,而仆竟无觅酒处。遂遵旧路十里,还至垫江,炊饭而行,日已下舂。”


徐霞客游完永州的溶洞后,曾评价说:“月岩第一,道州;紫霞洞第二,九疑;……蔴拐岩第十二,江华。”而当他游到临武龙宫的龙潭时,因“水底白石龙一条……,真异景也”,故而评价说:“此洞品第,固当在月岩上。”可见临武龙宫在他心目中的地位。从此,徐霞客将临武龙宫和石龙永远地载入史册。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


2015年3月,《文献与人物》杂志发表我们的《中国龙的原型或在郴州临武的龙宫》。文章从考古、历史、传说中的中国龙的特征、龙文化产生的渊源、临武龙宫的生态环境和前人关于中国龙文化的研究成果,多角度地进行考证和研究,认为中国龙(图腾)原型可能就在临武石门的龙宫。此后,《郴州日报》《湖南省志》等报刊纷纷转载,网络上开始炒作。临武的摄影家周开发看到这篇文章后,很快到临武石门龙宫拍摄了一批高水平的照片,再配上这篇文章在网上和一些刊物上发表,很快在全省的网络上热炒。6月18日,中央电视台十频道《地理中国》栏目记者延宏、朱玉杰邀请我们和地质专家蓝晓明前来拍摄临武龙宫(节目从地质角度探索,后以《寻找神龙》为题播出)。7月28日,《湖南日报》记者李国斌、曹元利发表《临武石龙压众奇》的长篇报道,并配首席摄影记者郭立亮的一组五张照片,引起全国网络爆炒。


此后,全国有关方面的著名专家受临武有关领导的邀请纷纷前往临武龙宫考察、发表评论。9月7日,中国地质学会工程地质专委会委员、湖南省首届勘测设计大师胡大可,中山大学博士生导师、中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华一行考察临武龙宫后,宋俊华觉得很震惊,他说:临武龙宫非常奇特,宫中龙之多、之大在水中栩栩如生这是前所未见的,然而龙宫中的龙和我们中华民族所看的所想的龙十分相像,在自然中形成比较奇特,之前也见过这样的龙,但是没有这么多,没有这么集中,没有这么逼真。胡大可表示:临武龙宫中的龙,活灵活现,这个应该是国内从来没看到过的。这个龙的形状,我们有一种推测可能是跟这个生物化石有关,可能沿到这个生物化石的骨骼来发育,这是一个推测,那么至于我们发现的这个龙珠、龙盘,有一定的偶然性,是大自然的鬼斧神工。临武的龙宫具有很高的旅游开发价值。 郴州网 - 郴州人自己的网站


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9月23日至24日,中国民间文艺研究所所长、中国民间文艺家协会文艺之乡管理办公室主任王锦强,著名龙文化研究专家、龙凤国际联合会主席、中华龙凤文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任庞进,中央民族大学文学系教授、享受国务院特殊津贴专家、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员李耀宗组团考察临武龙文化,赞誉临武是龙文化发源地,临武龙宫为天下奇观。庞进说:宫中石龙十分形象逼真,活灵活现,和中国龙的造型十分相似,此前在国内从未见过,这是全国乃至世界罕见奇观,实为中国龙文化的根源所在。庞进还指出,在动物和天象之外,山石、河流、树木等也进入了龙的容合过程。湖南发现有玉蟾岩、陶家村等石器时代遗址,出土有陶片和碳化稻谷,那么,生活在三湘大地上的原始先民,就有可能看到临武龙宫中的石龙,从而将其作为参照物之一,纳入龙的多元容合。他还认为,临武龙宫石龙天然形成,形象逼真,宫内物象丰富,可作为龙文化观摩、研究、传播的重要基地,向海内外介绍、推广。他还作《临武石龙》诗一首:“石龙本天然,活灵活现。湘南临武洞岫深,吐气兴雾卧清泉。鳞密爪尖,蜿蜒亿万年。神异召来八方客,一睹奇观”。此外,他还为郴州临武龙宫题写了“神龙出岫”的书法作品。


庞进“神龙出岫”的书法作品 http://www.chenzhou.com.cn/


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李耀宗教授考察临武龙宫后异常兴奋地说:“感觉到石门村的龙,它以物化的力量震撼了我,感觉到龙的传说、龙的神话、或者说龙的图腾,绝非是虚的,是实的。”李耀宗作《吟临武龙洞》七绝诗一首:“欣临武水溯南蛮,钟乳悠幽筑洞天。物化图腾龙独显①,恒呼史忆八千年﹗注①﹕谓图腾‘中国龙’原型,首次‘物化’赫显湖南临武古岩洞,铁证‘龙文化’之滥觞。此为举国它地所鲜闻罕见。” 


李耀宗作《吟临武龙洞》七绝诗


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王锦强教授从民间文化的角度对临武龙宫和龙文化精神传承给予了高度评价,他还说:“第一是保存,第二是研究。研究它整个在我们这个区域内的意义和价值,还有在中国文化、文明发展起一个什么样的作用”。后来,他还在《光明日报》发表《临武“神龙”》的文章,声称:古村最奇者,非龙宫莫属;龙宫中的龙潭,石龙盘卧,摇头摆尾,状若活物;龙爪龙鳞,造化神奇,世上奇观;龙潭、龙盘、龙珠组合鬼斧神工,妙绝天下;洞口云遮雾罩,仙气氤氲,应了有龙则灵的预兆。


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受到媒体和各方面专家、特别是庞进和李耀宗教授的关注与支持,我们撰写了《临武“中国龙”文化景区的发现与再认识》一文(配周开发的一组照片)。该文于2016年3月9日,在《郴州网》发布(后由《人文湘南》杂志发表),对临武龙宫的开发前景提出了自己的设想:以临武龙宫、石门传统古村落、村后的原始森林、深厚的龙文化及民俗风情文化为载体;逐步打造、建成包括龙宫、传统古村落、后山原始森林、徐霞客塑像(含小广场)、神龙殿(含神龙广场)、‘龙’文化资料库、‘龙’文化研究中心、‘中国龙’文化博物馆在内的《临武‘中国龙’文化景区》。使‘龙文化’落地临武;就象炎帝文化落地炎陵、舜帝文化落地宁远一样。让炎黃子孙、龙的传人永远记住这个地方、向往这个地方”。


2017年6月23日,我们与临武的有关领导邝耀明、唐智红及蒋助兴、李昱德先生等一道前往北京,拜访关心临武龙文化研究的中央民族大学教授、享受国务院特殊津贴专家、文化部民族文艺发展中心特约研究员李耀宗和北京大学资深教授、博士生导师、龙文化研究专家王东,听取他们关于临武石龙研究、利用的意见。两位教授高瞻远瞩,为临武龙文化的发展规划了很好的蓝图。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


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李耀宗教授提出要在临武建一个龙文化研究中心,要建立一个新学科——龙学。龙学的研究范围他基本构思好了:“它有学科框架,比如首先概念,什么叫龙、龙从何来,龙有哪些基本文化特征,龙的流部,龙的传承……”。建立龙学的路线图他也画出来了,一是本土:“你们可以学习一下黄帝故里,因为你们是舜帝,(还)给舜帝搞了个塑像。舜帝南巡可以大做文章,他为什么到那儿去巡?而且不再往南走了。你们那里有傩戏表演没有?傩戏是活化石,傩戏年代很可能和舜都有关系。舜字头的临武比较多,临武附近还有没有类似的石龙?或者山形,爬到高山上看底下山像一条龙一样的;(还有)和‘龙’字搭上钩的,去考证,(如)民间故事;你们当时跟我说,有二十多个村落带龙字的,你们去考察过没有?再不收集,老头老太太去世了,就没人往下传了。你们去考虑,就是把临武的石龙物化,把物化的东西再往前延伸一下,怎么把物态文化向着心态文化去延伸”;还有一个是海内外:“全国还有哪些地方跟龙有关系,像庞进他们关中就有龙文化,包括我们四川老家,那地名就不得了。只要跟龙搭上钩,你们分工各自去搞,哎哟、那就不得了。最基础的资料建设工作你们应该做”。在这里,李耀宗教授不但向我们提出了建立一个新学科——龙学的宏伟目标,还对龙学的研究范围提出了初步设想,并为实现这一目标制定了本土与海內外资料收集、研究的路线图。


王东教授特别强调要在临武创建全国第一个龙文化博物馆,并且初步规划了展示的内容:“概括起来,你们这个龙文化博物馆就是:第一、是龙文化本身发展的一些历史轨迹;第二、就是现代龙文化的研究成果。第三、就是龙文化、民间的龙文化。第四、就是海外的、尤其是海外这部分华人的向心力和凝聚力表现出来。如果这四个东西都能在你们这里集中展现出来,那可能真是国内第一家了,而且这水平是比较高的,是高水平的的第一家。”最为难得的是,他说﹕“如果我和庞进他们来参加这个事情,可以说是目前咱们国家龙文化研究的权威,最顶尖的了。” 郴州网


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2017年8月1日,我们与临武的有关领导和同志邝耀明、周开发、蒋助兴等拜访了著名龙文化研究专家、龙凤国际联合会主席、中华龙凤文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任庞进。庞进主席提出要在临武石门创建全国第一个“中华龙坛”,他亦赞赏王东教授关于在临武建立中国第一个龙文化博物馆的倡议。 http://www.chenzhou.com.cn/



龙文化博物馆中华龙坛的倡议
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2017年8月11日至12日,《中国临武龙文化研讨会》在临武召开,庞进、龙荣臻、李志坚、刘瑞升、周秋光、任国瑞、谢武经、钟声、贺小荣、霍修勇、闸东山、黄佶、赖翅萍、曾春生、周敏之、周作明等来自全国和湖南的近30名专家学者参加了研讨会。与会专家对徐霞客关于石门龙宫及石龙的生动逼真的描述深感叹服,对大自然的鬼斧神功赞叹为“国內一绝、举世罕见”,纷纷赞赏这是“中华第一龙”“天下第一龙”,“中国龙(图腾)原型”或真来源于这里。庞进代表王东、李耀宗发起在临武建立“中华龙文化博物馆”“中华龙坛”的倡议书,与会专家学者纷纷签名响应。厐进在《建立中华龙文化博物馆和中华龙坛的重要意义》的演讲中说:“中华龙文化博物馆在湖北武汉、內蒙古赤峰、广东深圳等地有建,但其规模、内容、设备、功能,都还不能说达到了全面、系统、丰富、高端的水平;而中华龙坛在全国、全世界还没有一家。规模大、内容丰、设备强、功能全的中华龙文化博物馆和中华龙坛在哪里落地,哪里就会成为中华龙文化的一个中心,成为弘扬中华文明精华、宣传爱国主义的一个基地,成为全世界龙的传人向往的地方。”湖南师大教授、博士生导师、湖南省政府参事、湖湘文化研究会会长周秋光说:临武龙宫和宫中的石龙太神奇了,临武龙文化和徐霞客文化进一步丰富了湖湘文化的内容、形式、形态、精神、价值,值得深入研究并加以发扬。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


在这里,我们就临武龙文化开发的前景作一个简要的展望。其实,临武龙文化的开发前景,庞进、李耀宗、王东等专家已经为我们勾勒出来了,这就是他们所说的三个第一:庞进主席倡议在临武建立中国第一个“中华龙坛”,意义深远,因为这是全国乃至世界上第一个中华龙坛。第二个第一是李耀宗教授提出来的,他说,临武的石龙,首次物化赫显临武,为举国它地鲜闻罕见,并称其为图腾‘中国龙’原型;甚至还提出,这铁证‘龙文化’之滥觞。我们查一下字典,“滥觞”即为事物起源的意思、也就是源头的意思。据此,他说要建立一个龙文化研究中心,创建一个新学科——“龙学”。第三个第一是王东教授提出来的,创建中国第一个最高水平的中华龙文化博物馆(含资料库)。他把要在博物馆展示的四个方面的內容都规划好了。此外,专家门还提出,建一个徐霞客塑像和纪念馆。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


庞进、李耀宗、王东等专家为我们临武龙文化的开发和发展绘制了很好的蓝图。我们想一想,如果我们把这三个方面的工作做好了,龙文化不就在临武落地了吗?就象黄帝文化落地陕西、舜帝文化落地九疑山、炎帝文化落地炎陵县一样。


我们两次与李耀宗教授交流,他两次提到要我们去看看黄帝陵(陕西黄陵县)、学习黄帝故里(河南新郑市);要我们到北京开研讨会;用心良苦、含义深远。我们临武的领导也提出要把临武建成全球华人的精神家园,人们的朝圣(龙)之地;李浩书记早就对我们说过,要建一个龙坛,与庞进的想法不谋而合。我们也多次与石门村的蒋助兴等人说过,舜帝陵、炎帝陵都很近,要组织人去看看,我们做龙文化,要有这个气势。这些都与专家们的想法完全吻合。这次会议,临武县提出了“龙腾盛事,玉见临武”的口号,也说明我们临武要开始做龙文化这篇大文章了。


这次召开的研讨会,每位专家学者均有精彩的演说,有不少专家还写了很长的论文(大部分收集到了郴州网上),但愿临武有关部门能把演讲录音整理出来、论文收集起来,以指导临武龙文化的开发与利用。 郴州网


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二、石门村——全省最早、最大、种类最多的明代古建筑群


最近一段时期,我们通过实地考察及族谱等史料的论证,惊喜地发现石门村的传统古村落中,不少古建筑为明代建筑,形成了一个明代古建筑群。单体的、保存较为完整的明代建筑在我省已不多见,象这样年代早、规模大、种类多、保存较为完整的明代古建筑群,在我省是第一次发现。


1、发现了明代成化、弘治年间蒋士林的官厅、故居、私墪。蒋士林,生于明永乐二十一年(1423),殁于明弘治五年(1492),中进士后入翰林院,后外放今湖北孝感县。蒋士林是石门蒋氏始祖蒋智于宋淳祐年间迁居临武石门以后出现的第一个官宦。在此之前,往往多代单传,子孙不甚发达,绳床瓦灶,居住简陋,没有什么遗存。蒋士林的官厅位于村后的后龙山下,建筑面积约400平方米,穿斗式木构架,外墙青砖;进大门有太师壁,壁后天井,天井两侧有厢房;天井后正中为大厅,用以会客等公务;厅两侧有主人用房,可作书房亦可宴客。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!



蒋士林故居


蒋士林故居在官厅左侧,中间隔一小巷。故居两层,占地面积约300平方米,由两部分组成,靠官厅一侧为厨房、杂房(或用人住房),这是一部分;厨房左侧又以小巷相隔为蒋士林故居。士林故居结构与官厅类似,但不甚高大,体量小了很多。



蒋士林故居侧面


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私塾在官厅左后侧,看似前与厨房及杂房相连,实际是单独成栋,二层,每层面积约30多平方米。 http://www.chenzhou.com.cn/



蒋士林故居内景


族谱中蒋士林的记载


2、发现了三个明代祠堂。一个是蒋氏宗祠,这是石门蒋氏的总祠。祠堂分三进两天井,第一进为门厅;第二进为中厅;第三进为正厅,供祖先木主。三进两侧均有厢房。整个祠堂由70多根木柱支撑,榫卯相接的木结构,除中厅抬梁、穿斗混合结构外,前、后厅均为穿斗式构架。祠堂外均围以青砖墙。此外,村内还有蒋时道(明嘉靖二十一年[1542]生,殁万历二十五年[1597])、蒋时宠(明嘉靖二十八年[1549]生,殁万历四十年[1612])的专祠,均为两进祠堂建筑,除缺少中厅外,其他结构与蒋氏宗祠类似。这二个专祠,蒋时道的基本完整(仅正面贴了瓷砖,去掉瓷砖可恢复原状);蒋时宠的祠内全铺设水泥(木构件刷红漆),受到很大损坏,若能去除水泥,挽回红漆的损坏,亦可恢复原状。



明代祠堂


明代专祠内景


明代祠堂内


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明代祠堂内


明代祠堂

专祠里的明代窗棂

专祠里的明代窗棂


3、发现大量明代民居(保存基本完整的有三栋,其他的已经垮塌或半垮塌)。明代民居结构基本相同,进大门为天井,天井两侧为厨房及杂房,天井后为大厅,大厅两侧为住房。民居为两层,建筑面积大都约200平方米,穿斗式木构架,外墙青砖,屋顶盖小青瓦。另外,也有少量明代民居体量较小,建筑面积约100多平方米,主要特征是进大门后无天井,也没有天井两侧的厢房。极为难得的是,这片明代民居中间,很少现代建筑,半垮塌的房屋仍可按原样修复。



明代古民居之一
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明代古民居之二


4、发现明代碉楼、石龙桥、风水堤。蒋氏先祖迁临武石门村以后,一直不很兴旺,族人按建村风水选址“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”查看地势,觉得村右侧太空,于是在这里建一碉楼(临武称为“下守”或“下手”)以镇风水,战乱时亦可躲藏、守护家园。蒋士林中进士为官之后,更加重视风水,又在这里建石龙桥。此后,又陆续在村右侧建二、三百米长的风水堤(上栽树木)、昭王庙、戏台等,还遍栽树木。现存碉楼长、宽、高均约十多米,大门朝北,墙上有瞭望口、亦可作土枪的射击口用。石龙桥为单孔拱桥,跨度约7米,高约6米,宽约4米,上有风雨亭供人歇息(原亭已毁,现亭后来新建);桥边现存有明代《新建石龙桥碑》。风水堤还在,部分受到损坏,栽种的不少古树仍生机勃勃。极为可喜的是,时至今日,村右山林里还存活着三十多株古枫树,亦为罕见。



明代碉楼


明代碉楼
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石龙桥


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5、发现明代巷道、给排水设施、池塘。石门古村村内交通以露天巷道相连接,巷道路面铺青石板;既是人行通道,如遇火灾时也是隔火道。村左侧通天岩溶洞内有一股巨大的泉水流出,下建有四级水井以方便村民。溶洞流出的水还通过自然落差分流古村各巷道,巷道两侧为水沟,一侧水沟的水是来自溶洞的干净水,以作浇灌清洗之用;另一侧是村民用过的脏水,用以排出村外。溶洞出来的水流经古村汇入村前的池塘,既可养鱼也有利于防止火灾。石门古村的给排水设施,充分体现了蒋氏先人的智慧。



给排水设施


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明代巷道


6、发现五、六栋保存基本完整的清乾隆时期的民居。如果这里没有明代建筑群,仅这个乾隆时期的古建筑群足以申报文物保护单位;由于这里主要是介绍明代建筑群,这里就不多费笔墨了。



明清建筑群


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此外,石门古村还收藏着不少古文物,蕴藏着丰富的历史文化。收藏的古文物有:《蒋氏族谱》木刻版(清光绪版木刻全本)、《蒋氏族谱》(民国)、抬神古轿、古戏剧服饰、古戏剧官帽、乾隆牌匾、古木家具、古木雕饰等。最为珍贵的是保存基本完整的《蒋氏族谱》木刻版(清光绪版木刻全本,全省罕见,可定为国家一级文物) http://www.chenzhou.com.cn/




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《蒋氏族谱》木刻版(清光绪版木刻全本)


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《蒋氏族谱》(民国)


抬神古轿、古戏剧服饰、古戏剧官帽、乾隆牌匾、古木家具、古木雕饰等
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二月二“龙抬头”时节,祭祈神龙是石门村的传统习俗,无论男女老少,全体参与,在外有事或打工的人也会自觉回村。这一天,全村人象过节一样欢聚一堂,敲锣打鼓、祭龙、舞龙、演祁剧、聚餐等,外村人也会来凑热闹。祭神龙的仪式很有意识,主要仪式均由道士主持,程序有:龙泉除秽、龙惠厨堂、请龙出宫、龙吐金身、神龙治水、龙伏虫灾、谢龙感恩、龙佑石门、龙归龙位等九个程序。临武石门祭神龙习俗正在申报省级非物质文化遗产。



祭神龙的仪式


目前,保存比较完好的明代成化、弘治年间的建筑有蒋士林故居、私塾、碉楼、石龙桥、官厅(可修复);明代万历年间前后的建筑有蒋氏宗祠、蒋时道专祠、蒋时道故居、凤公故居、**故居、蒋时宠专祠(可修复)及风水堤、巷道、给排水设施建筑等。


石门村正在积极申报传统古村落,并为申报历史文化名村和全国重点文物保护单位作准备。