让石门龙飞起来

来源:郴州网 作者:陈礼恒 图/周开发 发布于:2017/6/28


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石门这条龙沉潛得太久太久了,不应该再让它继续处在初九的位置,而是把它推上九五,让它飞起来。


从石门村《蒋氏族谱》的记载,石门蒋姓的先祖蒋智(1224—1298),所以定居石门的原因,是发现山上“有龙岩一座,辟一石门,五层屈曲深入。下有潭,其深叵测,大盈亩。潭中悬一石龙,洁白如玉,光泽可喜。……,以手指顺掻,滑若无鳞﹔逆搔,则鳞甲剌剌。戏于水面,秀气所钟,俨若一活龙也。”这是目前发现的最早关于石门龙的文字记载,说到了龙身,以及色泽、龙鳞。但令人稍嫌语焉不详。及后,有陈经﹙1465—1487﹚、刘尧诲﹙1522—1585﹚两人三首咏龙洞的诗,诗中有龙,但说的只是“心里话”。到淸康熙年间,李晋兴兄弟和卢尧典的三首诗,才又涉及到龙的外形如“鳞鳞爪张露”、“鼓鳍欲飞御”、“头角且峥嵘,宁惟爪甲露”,清代还有11人写了龙洞诗,都只是“各言尔志” 。 郴州网


对石龙描绘得较为详细的,应该首推徐霞客的《楚游日记》。这也许是造物者有意为之,或者胜境之彰显适逢其时。徐霞客的入湘,本不打算来郴州,是衡阳遇盗,不得不改变计划,这是郴州之幸,临武之幸。从日记中也看出他来临武,目的在秀岩,而龙洞之游,却是“不意”而遇。如果不是“小恙”,夜宿靛江铺,也就听不到“所慕而至者”就在这里,也就不会有那长达900字的日记。这是徐霞客“不意”之幸,也是龙洞之幸。这是第一次以文字形式向世人宣告,使世人知道临武有个龙洞,洞内深潭中有“首顶横脊而尾拖池之中,鳞甲宛然”的白石龙一条,龙旁还有宝珠,有珠盘。再后,便是清嘉庆年间的雷尚白,写了一篇《游龙洞记》,再次作了番描绘。


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可惜的是,长时间来,人们关注的是作为“临武八景”之一的“龙洞烟云”,谈论的是洞外的烟迷云漫,洞內的百柱千门,八窗掩映﹔赞赏的是那既屈折而又明爽,既宏丽却又玲珑的外观﹔只知道有一条石龙可供玩赏。却很少人对龙內在的文化底蕴感兴趣。


近年来,专家谢武经先生在多次探访龙洞之后,认为“临武龙宫中的石龙没那么简单,很可能就是‘中国龙’的原型。”于2015年3月,在《文献与人物》中发表了《中国龙的原型或在郴州临武的龙宫》。值得一提的是,作者在这里把原来的“龙洞”改叫作“龙宫”后,官方文书,学者论述,都跟着使用新名字。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


谢文发表后,专家学者纷至沓来考察,为之震惊﹔电台报刊争相采访报导,展现奇观。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


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人们主张把石门的龙称为“中华第一龙”,同时主张打造这么一个平台,让中国的龙文化尽量展示出来。这个主张很好,很有意义。


中国是龙的故乡,在龙身上凝聚着中华民族的历史,代表了中华民族的大团结、大统一,和奋发向上的精神面貌。龙文化是中国人的独特的文化创造、观念创造、符号创造。对现代中国人来说,龙的形象更是一种符号,一种意绪,一种血肉相连的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”常令人们激动、奋发、自豪。龙文化除了在中华大地上传播继承外,还被远渡重洋的华人带到了世界各地,在世界各国的华人聚居区,最引人注目的装饰物仍然是龙,“龙的传人”、“龙的国度”,也获得了世界的认同。如果有这么一个展示中国龙文化的平台,让人们瞻仰、膜拜、接受教育,这将是海内外华人所认同,全世界人所瞩目的好事这意义难道不是“善莫大焉”吗? 郴州网 - 郴州人自己的网站


临武要打造一个能尽量展示中国龙文化的平台,有两大強项:


“石门龙宮的龙,是中国龙的原型”,这话一点也不夸张,是名至实归。谁见过真的龙、活的龙?没有。古人认为龙有“蛇的身,猪的头,鹿的角,牛的耳,羊的须,鹰的爪,鱼的鳞。”著名学者闻一多说:“所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字就叫做龙。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并了,吸収了兽类的脚,马的头,鬛的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……,于是便成为我们现在所知道的龙。”而我们司空见惯的龙形是在故宮,在圣庙等一些古建筑中那些绘的、雕的、拼的“龙”。古人为什么会想像出这么一个“九不像”的怪物呢?应该在当时确有一种与之相似的动物,或者这种动物的化石形状作为参照,也许是多个图腾的拼凑。现在石门龙宫的龙展现出来了,与人们想象中的龙形,竟是如此的逼真,这石龙就是中国龙的原型应是无疑。是远古时住在这里的人,把它作为图腾传了出去,或者绘成图画传了出去,于是而逐渐成了中华民族的共同图腾。既然专家们都认为临武龙宮中的龙,如此活灵活现,“是国内从来没看到过的。”临武龙宫中的龙就暂时应是唯一的中国龙的原型。 http://www.chenzhou.com.cn/


当之无愧的“中华第一龙”称号。此前,有好几个地方称之为“中华第一龙”,如河南的濮阳。19875月,在濮阳仰韶文化遗址南边,第四层下层出土了四组用蚌売摆砌的龙、虎等动物图案。龙的图案,身长1.78米,高0.67米,昂首、弓身、长尾,前爪趴,后爪蹬,状类腾飞。有人骑在龙上,似乎是“黄帝乘龙升天”或“颛顼乘龙巡游四海”的故亊。考古学者验定为“中华第一龙”1988年,《人民画报》用19种文字把它发行到120个国家。199510月,龙文化与中华民族学朮讨论会在这里召开,中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为 “龙乡”,并颁发刻有“龙乡”字样的铜牌。红山文化在1971年出土玉龙,也曾被称为“中华第一龙”。这些出土的“龙”,不是蚌壳摆砌,就是玉石雕琢,或者陶制,还都是人工制作,制作年代距今最多也就那么8000年左石。而石门龙宮的龙,却是天然生成,或古动物的化石。形成年代距今多少年,现在还没准确数字,据专家们的估计,应是8000的千倍,乃至万倍。这可是资格最老的真材实物。当然,其他地方,也发现石龙,如临武绣龙岩的“龙”。但是都不如石门龙这么逼真,而且没有石门龙宮的龙这么多,这么大,没有这么深的潛龙潭,不能像石门龙的嘘气成云。有此种种,能不是第一么?


这里既是中国龙的原型,又是中华第一龙所在,要打造一个展示中国龙文化的平台任务,自然落在临武人的肩上,临武人也应有“舍我其谁”,敢于担当的勇气,挑起这个担子,唤醒潜龙,让它飞起来。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


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这个展示平台,自然应该摆在石门。石门除了龙宮和中华第一龙所在地外,还有在此一游的徐霞客和那一再赞美龙洞的九百字宏文。再加上石门那保留完好的明代古建筑群。以中国龙文化展示平台为主体,带动旅游产业,使之成为海内外华人景仰,膜拜的地方,为全世界人们向往的地方。如此,这里的前景将是无限。 郴州网 - 郴州人自己的网站


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作者简介:陈礼恒,临武县南福村人,1931年生,大专学历,中学高级教师。曾任《临武县教育志》主编,《临武县志(1989)》副总纂。还主编有《武溪放歌》、《武水情怀》、《文轩诗词选》,著作有《临阳拾遗》(远方出版社),《东篱之声》(作家出版社),点校成明《万历<郴州志>》,淸康熙、嘉庆、同治三套《临武县志》。选注《临武古代诗文选》。参与了《郴州地区教育志(稿)》,《古人咏郴州》、《郴州古韵》、《郴州今韵》、《临武文史资料》及《郴州老干诗词》、《老年笔会》等编辑工作。


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