解读宋•曹辅《三怀堂记》

来源:郴州网 作者:陈礼恒 发布于:2016/3/25


    昔孟轲论友,自一乡,推之及于天下,以为未足,又求古人于诗书千载之间。非贵闻而贱见也,以志不宏则业不大,习不博则志不周。吾之所以对时应变者,得无朮穷而力屈耶!故《诗》三百六篇,大抵诗人思古之作,非侈其说也!其切于吾人,如粱肉、布帛,吾将饮食之,衣被之,朝夕忘也。


    郴江,古桂阳郡。在昔政称恺悌,有卫飒、茨充、许荆,皆东汉人也。班固传记,闻是三贤者:修庠序之教,制婚姻、丧祀之礼;教民种植桑、麻,及亊蚕、织履之属;出入廛陌间,父之,师之,抚摩励翼,式榖与之,如斯而已矣!不求赫赫之功名,为骇心动目,诡异之观,兹其所以为循吏欤!三贤去世千有余岁矣,能感慨兴念,而见于设施者,有今郡守庐江阮公。公,笃学君子也。周旋曲折,以至颠沛造次,未尝不师古人。 郴州网 - 郴州人自己的网站


    郡宇有奥,名曰“自公”,公平昔以三贤属念,因易为“三怀”而揭其额。平旦,正冠敛襟而坐,是数君子已参于前;临亊如与之共评;引酒如与之对酌。其或扼于势,制于法,少不得肆,则嗟叹怆悼,击节而歌曰: http://www.chenzhou.com.cn/


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    “山川存兮城郭留,淳浇变兮岁月遒,我思古人兮俾无訧。”


    又歌曰:


    “鳞披披兮万亩列,雨潺潺兮长渠决;稻刈云兮茧缲雪,世永赖兮惟往哲;我不见兮心宛结。”


    公之怀古之三贤矣哉!于是书三人传于堂之两壁。时宣和元年二月旦日


    本文来自“日本藏中国罕见地方志丛刊”《[嘉靖] 湖广图经志书》下册通志卷十二衡州文七十二页和通志卷十四郴州文九。在石晋时,就已经分郴桂为二,为什么同一个人写的同一篇文章(两文仅两三个字不同) ,写郴州的“三怀堂”,会在“衡州文”中出现,而且把标题改作《三怀序》?我就不去深究了。


    文章的第一部分是说为什么“怀”,怀古人,求友于诗书千载之间,是为了学“博”,为了志“周”,也是为了少“訧”。第二部分说的是为什么“怀”的是“三”,是因为这三人都是在郴州任过一把手,都有政绩,而这政绩不是花架子,只做给上级看的,而是扎扎实实惠及于民。特别点出这三人的不求赫赫的功名,不为骇心动目,诡异之观,而做出了千古传诵的良政。第三部分是在记述阮阅的怀念举措,也是在抒述自己忠而见忌,直而遭贬的心情。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


    作者:曹辅(1067~1127),剑州沙县人,徽宗政和二年,举词学兼茂科,累官秘书省正字。时,徽宗多微行。宣和元(1119)年,辅上疏切谏。太宰余深曰: “尔小官,何敢论大亊?”对曰: “大官不言,故小官言之。官有大小,爱君之心一也。”少宰王黼奏: “不重责辅无以息浮言。”遂编管郴州。编管,是宋代对官吏的一种处罚,最轻叫“送某州居住。” 稍重,叫“安置”,又叫“编管”,即是在指定地点,受地方官约束,不得自由行动。曹辅在郴州六年。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


    文中的“郡守庐江阮公” ,即阮阅,安徽庐州府舒城人。现在出现的一个问题是,阮阅知郴州的时间,多种资料说法不-,网上说他是徽宗宣和中,以朝散大夫知郴州;刘华寿先生的《郴州历代诗文选注》,肯定他是宣和五年来郴州。按徽宗用宣和年号共七年,宣和中与宣和五年,相差不远。但曹辅这篇《记》,却是写于宣和元年二月,因此,阮阅来知郴州的时间应早于宣和元年。查明万历《郴州志·秩官表上》,阮阅知郴州是“徽宗政和年间任” ,这条记载应是正确的。


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    注释


    对时应变   适应时尚,应对世亊变化。


    恺悌   一作“恺弟”,和乐平易。


    卫飒   河内修武人。建武年间任桂阳太守,修学校,教民以婚姻之礼;凿山通道五百余里,列亭传,置邮驿,于是役息劳省。在任十年,郡内清谧。 郴州网 - 郴州人自己的网站


    茨充   南阳人。接卫飒任,教民种植桑麻,养蚕织履,人得利益。


    许荆   字少张,会稽阳羡人。和帝时,任桂阳太守,设丧祀之制。视亊十二年,父老称歌。 郴州网 - 郴州人自己的网站


    抚摩励翼   体恤安慰,勉力奉命。


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    式穀与之   用福禄善庆给予你。


    周旋曲折   应酬于人际关系中。 http://www.chenzhou.com.cn/


    颠沛造次   仓卒急遽,人亊困顿。


    奥   本指室内西南隅,这里指衙署内西南角的建筑物。


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    少   通“稍”。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


    肆   这里作“遂意”、 “施展”。 


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    訧   罪,过失。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!



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