郴州孝子天下闻

来源:郴州日报 作者:张式成 发布于:2015/6/15

    孙中山先生说过:“现在世界上最文明的国家,讲到孝字,还没有像中国讲得完全。”这让人联想到,中国除了湖北孝感,还有诸如湖南郴州也是孝道文化的产生地之一,从古至今有较完全的孝子传承谱。

 

    孝仙与孝佛
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    这要从秦末讲起,反秦起义成功后,项羽逼迫义帝熊心迁都南楚长沙,而义帝毅然建都郴县却被项羽暗弑,古代君同父母,此为一大不孝;“楚汉相争”时项羽又绑架扬言烹死刘邦的父母,刘邦竟反击说“愿分一杯羹”;所谓“刘项原来不读书”也含有这两人的不忠不孝之意,刘邦虽胜出坐了天下,但此次“不孝”却为天下人诟病。刘邦之子汉惠帝和其弟汉文帝鉴于这样的教训,将“孝文化”纳入政治制度,采用“孝悌治国”的国策。而桂阳郡郴县的少年草药郎中苏耽,正是惠帝——文帝年间人。因早年丧父,他放牛、卖药、挖井、种橘养活母亲。历代名著、典籍,写他,不是“以仁孝著闻”“少以至孝著称”,就是“事母至孝”“养母致孝”。而从“孝友”角度,即他在瘟疫之年救治乡亲来说,更是大孝。这样,他达到了道教“要想成仙,先得尽孝”的境界,成为中国最早的“孝子神仙”的代表。

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    唐代,唐玄宗曾亲注《孝经》,下诏书要求国人家藏一部。而周明经“全真,郴程水乡(今资兴市香花乡)人”(《湖南通志》),正生逢其时。他学佛成年后,随恩师进长安,晋谒了玄宗皇帝。此后,他在广西全州开创净土院,撰写佛学著作,阐述“忠孝是佛” 等创见。后世尊他为“无量寿佛”,他的孝老故事很有趣,如某次云游前,父母见他苦修佛法瘦得很,硬要杀只鸡给他补一下。寿佛两头为难,吃就坏了不杀生不食荤的佛规,不吃又对父母不孝敬。最后他吞下煮熟的鸡,带着鸡毛辞别父母。过程水时他念起咒语吐出这只鸡,再插上鸡毛,对鸡嘴吹口气,不过寿佛插反了毛,吐丢了一只脚,活了的鸡成了独脚倒毛鸡。寿佛也被后人看作“孝佛”。

 

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    东汉郴县程曾,字“孝孙”,父早逝,他7岁时母亲又亡,不幸的孤儿哀哭不止,瘦削昏沉。祖母为救他的命,从邻家讨得肉,嚼烂喂到他嘴里,昏沉中的孤儿记得服丧期间不能吃好的,竟吐出不食! 郴州网 - 郴州人自己的网站

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    南北朝时便屏(今永兴县)人郭世道,生母早逝,14岁时父又死,他为养继母,给人打长工,并狠心将儿子送人。直到继母去世,才又生一儿取名原平。如此贫寒,他却品行端正,一次送货到墟场,货主多付了一千文,他发现后追赶了30多里退还。郭原平也是长到10多岁,就打工孝养父母,主人赏他一份菜,他却省下给父母吃。父病故,原平年少无钱,只好以工抵债买棺木,为造墓又给人当小工,偷学泥水工技术,历时3年才将父亲入土。父子孝行被宋文帝知道后,诏令将其居住的独枫里改名为“孝行里”。他们被列入《历代孝子图》。  
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    北宋文体学家阮阅任郴州知州时,以《郴江百咏》名世,其中《孝妇冢》一诗“国史班班有旧闻,欲将重说与郴人。教知蔡妇潸然意,可比神仙噀酒神。”褒扬的就是永兴县一位媳妇在家里起火,烧向公婆棺材时,她无力拖动,竟然扑上去以肉体挡烈火,后人为纪念她命名其墓“孝妇冢”。
   

    明代,郴籍巡抚以上的官员出了9个,个个孝廉。如宜章人、兵部尚书邝埜“性至孝”,他当陕西按察副使时,父在江苏句容县做学官。时间长了他思念老人,寄一件粗绒衣给父亲御寒。他父亲也是清官,退给他还附一信教训说:“你应把精力用在洗雪冤情处理积案上,以不愧于职责,从哪里弄到这袍子来玷污我?”邝埜接信,流泪跪读。又如临武人、寒门出身的礼部尚书、太子侍讲曾朝节兄弟都“性笃孝”。曾朝节应试礼部时,他弟弟、举人朝简也入京会试,时“闻父丧”,兄弟二人中止应试赶回家乡,弟弟竟痛哭死在棺柩前,朝节只得操办两件丧事,朝延特赐其弟“孝子进士”。 郴州网 - 郴州人自己的网站

 

    清代安仁进士欧阳厚均任监察御史,“性孝友,年逾四十”即“以母老告归。”“当事聘主岳麓书院”,他谢辞说要奉养母亲。“母促行,始应聘”,而母亲一促,他便在岳麓书院山长位置上干了27年。但不辞辛苦“每春往夏归,秋往冬归”,每年跋山涉水回安仁两次,奉养母亲使之欢颜悦色。老人寿高90而终,他“哀毁骨立,葬祭皆如礼。”郴县陈振玉考中举人,因见父亲患脚病,他于是辞官居家孝养。带头运作、捐资出力为郴州做大量公益好事,如扩建郴州试院,倡修同海、浪石坝、铜坑湖石路、苏仙桥、黄金桥等,倡建龙王祠、昭德侯祠、刘猛将军祠,又捐修苏仙观、叉鱼亭、节孝坊、良田巡检署等,为穷苦人捐义谷、施药、施棺、救溺、全婚,行善举数十年不倦,“皆承父志”。造福乡梓,这也是一种大孝,他们的孝名都上了《同治湖南通志》。

 

    普通人的孝行

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    乾隆年郴县人李方侯“目盲废学,家赤贫,乞食养母”。他一个盲人打莲花闹,挨家挨户讨米。母亲寿终70多岁,他哭奠尽哀,叹气说:“数十年傍人门户,非不知耻,徒以有母在耳,今已矣。”同治年初桂阳县尹人墉和龚尧际,父母贫病难治,他们割自己的肉煮药汤给父母疗疾;因儒教认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,《桂阳直隶州志》照例不立传,湖湘文化大家王闿运就专门写“至孝存肤发,临危不顾身”的两诗相赠,夸他们纯朴了郴州桂阳州风习。

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    现代人如何?虽经历过“文化大革命”的破坏,也出过某些不孝的败类;但大多数郴州人继承了传统美德。如1997年底嘉禾县女孩罗娟,知道母亲重症危急,当时父在外打工、兄在外读书。这个刚满18岁、身在长沙的姑娘毅然回乡割肾救母,成了中国大陆首例为父母献肾的子女,经湖南、郴州传媒报道后,中央电视台海外频道又在《走遍中国》栏目推介到国外。 http://www.chenzhou.com.cn/

 

    郴州鸣九山庄经理雷舒婷也有孝老故事。1989年雷舒婷由永兴来郴求学,租住在南街海棠井边一对老人的小房中,她的床边竟是老人的棺材,原来两老无儿无女自备寿料。小雷只住了半年多,却照顾非亲非故的两老数年,她把自己当成老人的孩子,以慰籍孤老。工作了赚了钱,每逢年节假日去送钱、洗衣。房屋拆迁后,两老住进原郴州福利院,她也找了去看望,两老去世后骨灰葬香山陵园,她仍然在清明去烧香祭奠。

 

    2004年桂阳县桥市乡吉冲村村民肖玉英,因大儿子廖金明在煤矿打工负伤而忧心患了精神病,一发作就骂人打东西,晚上常闹得左邻右舍无法睡觉,病情严重时把米倒掉,甚至连碗带饭都丢进马桶,母亲既聋又瞎。家里穷,没钱医治,但三兄弟对母亲极为孝敬。廖金明虽身患残疾,却对母亲百依百顺,夏天为母亲摇扇,冬天为母亲取暖。三兄弟为了照顾好母亲,至今也不分家。他们恪守传统德行,人穷志不短,贫困知冷暖,孝道美名扬。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!

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    郴州孝子的影响 郴州网 - 郴州人自己的网站

 

    郴州孝子曾影响全国。例苏耽孝名远扬,宋代人听惯了写多了“苏仙”,甚至将苏轼也称“苏仙”;苏轼的表兄林同专门写孝事诗,圣人、仙佛各10个,咏苏耽的《苏仙公》就在其列。古人咏郴诗,有“礼罢孝仙礼孝佛”、“须知儒墨孝名扬”句。


    清代山东进士曾尚增任郴州知州,不料妻子瘫痪4年,15岁女儿曾衍纶听过苏耽孝母传说,尽心服侍病母。女佣不慎引起火灾,人们将衍纶刚救出,她却扑入火屋去救母,结果两人殉于大火。郴人感其孝烈,在苏仙桥东建“孝女祠”,不少名家诗文都有记述。


    清末民初擅长“孝子图”的大画家、中国佛教会会长王震,居住上海。民国郴县教育局长张愈昱也是孝子,他在省教育厅任职时托郴籍画家王兰,在上海请王震为苏耽画像。王老早慕“孝仙”,1934年欣然命笔“苏耽跨鹤”图,还赋诗一首“流芳橘井诵苏仙,未肯飘然绝俗缘。闻说当年应召去,一天白鹤舞翩翩。”张愈昱出钱刻成碑,那时长沙-郴州公路刚通,他设法运回郴州,摆在绣峰试馆家中厅屋,花钱找齐人工,再抬到苏仙观后立于飞升亭中。 郴州网

 

    附图:国家级风景名胜区苏仙岭飞升亭苏耽像